تخيل لو طُلب منك التخلي عن حياتك المهنية وممتلكاتك وحياتك الجنسية وإمكانية إنجاب الأطفال. إنها طريقة حياة تقبلها العديد من النساء في جميع أنحاء العالم بكل سرور من أجل خدمة الله. هناك أكثر من 60 ألف راهبة كاثوليكية في الولايات المتحدة ، مع 750 ألف راهبة في جميع أنحاء العالم. كراهبات ، تأخذ الأخوات ثلاثة عهود صارمة: العفة ، والفقر ، وطاعة الله وكنيستهن. تعتقد الراهبات أنهن متزوجات من يسوع المسيح ، وبعضهن يرتدين خواتم الزفاف كرمز لتفانيهن.
ملابسهم التقليدية تسمى عادة ، والتي تتكون من قبعة بيضاء وحجاب وسترة طويلة. الراهبات يعتبرن هذا فستان زفافهن.
لا تعيش كل الراهبات نفس نمط الحياة. نادراً ما تغادر الراهبات المعزولات حدود ديرهن ويصلن حتى 12 ساعة في اليوم. تختار بعض الأخوات مسارًا مستقلاً ، مما يعني أنهم يعيشون بمفردهم ، ويلتحقون بالجامعة ، ويمارسون المهن ولا يرتدون عادة.
عرض أوبرا ليس غريباً على المراسلة ليزا لينغ استكشاف طرق مختلفة للحياة. سافرت إلى الكونغو ، وكتبت أخبار كوريا الشمالية ودخلت أحد السجون. الآن ، هي ذاهبة إلى حيث لم تذهب من قبل - داخل الدير.
قامت راهبات الدومينيكان راهبات ماري ، وهو دير مزدهر خارج ديترويت ، بدعوة ليزا لقضاء الليل. يعيش أقل من 100 راهبة في الدير. متوسط عمر الأخت 26 ؛ الشقيقة الصغرى تبلغ من العمر 18 عامًا فقط. عندما تصل في الساعة 5:30 مساءً ، تقول ليزا إنها تتوقع أن تجد الأخوات في الصلاة. بدلاً من ذلك ، يلعبون الورق والخربشة!
شاهد بينما تعيش ليزا بين عشية وضحاها.
في الساعة 7 مساءً ، يشير الجرس إلى الأذان للصلاة ليلاً. يتم إجراء أول 15 دقيقة في صمت تام. يتبع موكب ، مع الراهبات اصطف من الأصغر إلى الأكبر. تقول الأخت جوزيف أندرو: 'في نهاية هذا ، كان الصمت'. 'الأخوات يذهبن وإما أن يدرسن ، أو إذا كانت هناك واجبات يتعين القيام بها ، [إنهن يقمن بها].'
في الساعة 10 مساءً ، تلتزم الأختان بصمت عميق. تقول الأخت جوزيف أندرو: 'هذا يعني عدم الحديث مطلقًا ويجب أن يكون الجميع في زنزانتها'.
الدير 100 زنزانة أو غرف نوم منعزلة ، مما يعني أنه لا يُسمح بدخول أي شخص. تم استثناء ليزا والكاميرات.
الغرف خالية من الممتلكات. تقول: 'ليس لدينا الكثير من الأشياء حقًا ، وهذا جزء من تعهدنا بالفقر'. 'وقتنا لله وللناس'.
وقت النوم هو الوقت الوحيد في اليوم الذي لا ترتدي فيه الراهبة عادتها. 'نقول دائمًا أنه نوع من مثل خاتم زواج المرأة. تقول أن أحدهم يحبني. لقد ادعى شخص ما أني ملكه ، 'كما تقول. 'وبالطبع يمكننا القول أن هذا هو المسيح'.
في الخامسة صباحًا ، يرن جرس لإيقاظ ليزا والأخوات. بعد عشرين دقيقة ، كان الجميع في قداس الصباح. تقول ليزا: 'نحن نعيش في ثقافة حيث نتعرض للقصف بالكثير من الضوضاء وانعدام الأمن'. 'كانت هذه في الواقع إقامة ليلة هادئة للغاية التي أمضيتها.' شاهد يومًا في حياة الدير.
في السابعة صباحًا ، يتوجه الجميع لتناول الإفطار. يتم تناول جميع الوجبات في صمت. ليس هناك وقت طويل لأن الأخوات يحضرن لأعمالهن اليومية - التنظيف والتعليم وأي شيء آخر مطلوب للحفاظ على عمل الدير.
ثم رأت ليزا الأخت جوزيف أندرو تستخدم شيئًا لم تعتقد أبدًا أنها ستراه في الدير - جهاز بلاك بيري! تقول: 'أينما ذهبت ، آخذ كتب الصلاة الخاصة بي وأخذ جهاز BlackBerry الخاص بي'. 'إذا كانت امرأة شابة تنظر حقًا إلى هذه [الحياة] ، فإنها تريد على الفور معرفة ما إذا كانت هناك روح عائلية هنا.'
كل يوم بعد الغداء ، تمارس الأخوات بعض التمارين. أنشطتهم المفضلة؟ هوكي الميدان وكرة القدم وكرة السلة. من الواضح أنه يتعين عليهم دائمًا ارتداء عاداتهم. تقول ليزا: إنهم يسحبونهم قليلاً ويضعون أحذيتهم الرياضية. 'دعني أخبرك شيئًا ، هاتان الأخوات قادرات على المنافسة.'
قد يستغرق الأمر ما يصل إلى تسع سنوات لتصبح راهبة. النساء اللواتي انضممن للتو إلى الدير يطلق عليهن postulants. هؤلاء الأخوات في التدريب لا يرتدين الحجاب بعد. تقول الأخت جون دومينيك: 'عندما تكون متقدمًا ، [إنها] السنة الأولى التي تدخل فيها'. 'فكرة ما بعد التخرج تعني' أن تسأل '. الخطوة التالية بعد أن تكون متقدمًا هي أن تصبح مبتدئًا. إنه وقت الدراسة ، ويمكن التعرف على المبتدئين من خلال حجابهم الأبيض. تقول الأخت ماريا المبتدئة: 'نحن الآن في ما يسمى بالسنة الكنسية'. 'إنه عام تقضيه حقًا في الدخول بشكل كامل في الحياة ، والتركيز أكثر في الصلاة ، وتحاول حقًا تجنب أكبر قدر ممكن من الانحرافات'.
بمجرد أن تلتزم الأخوات بوعودهن الأخيرة ، يرتدين الحجاب الأسود. الأم أسومبتا ، إحدى مؤسسي الدير ، تعيش في هذه الحياة منذ سن السابعة عشرة. وتقول إنها لم تشعر أبدًا أنها فوتت تجارب أخرى مثل إنجاب الأطفال. تقول: 'أعتقد أن كل امرأة مدعوة لتكون أماً جسدياً'. 'لكن الله دعاني إلى هذا ، وهذا ما أريد أن أكون - أم روحية.'
انضمت الأخت ماري جوديث ، البالغة من العمر الآن 26 عامًا ، إلى الأخوات في سن 21 عامًا. 'كنت حقًا في مرحلة أزمة في حياتي. لقد كنت في الكلية لمدة ثلاث سنوات ، وقبل ذلك نشأت في شمال ساسكاتشوان في محمية هندية ، لذلك واجهت الكثير من المعاناة والمخدرات. كنت أتطلع إلى أن تمتلئ ، وشعرت بالفراغ. لكن هذا مثير للاهتمام لأنني أردت إنقاذ الأشخاص الذين رأيتهم يغرقون ، لكنني كنت أغرق بنفسي. تقول الأخت ماري جوديث إنها أبعدت نفسها عن الموقف بالذهاب إلى الكلية. أثناء تواجدها بعيدًا عن العمل التطوعي في عيد الشكر ، تلقت مكالمة تفيد بإطلاق النار على صديق مقرب في المنزل. إنه نوع من وضعني وجهاً لوجه مع حياتي. [لم تكن مجرد مزحة أو مجرد الاستمتاع ، 'كما تقول. 'كنت بحاجة إلى إيجاد اتجاه.'
تقول الأخت ماري جوديث إنها التفتت إلى الله. لقد أوضح لي أنه إذا أردت أن أكون سعيدًا ، يجب أن أعطي كل حياتي له.
تقول الأخت فرانسيس ماري ، البالغة من العمر 26 عامًا ، إنها تلقت الدعوة عندما كانت في الثانية والعشرين من عمرها. رغم أنها تعمدت ككاثوليكية ، تقول الأخت فرانسيس ماري إنها لم تكن متدينة بشكل خاص. في الواقع ، اعتقدت أنها كان من المفترض أن تتزوج من صديقها الجاد ، الذي كان كاثوليكيًا أيضًا. تغير كل ذلك عندما دعا صديقها الأخت فرانسيس ماري لرؤية أخته تأخذ عهودها لتصبح راهبة. تقول: 'شيء ما تغير في داخلي'. 'فجأة ، عرفت أن المسيح يريدني لنفسه. وكان ذلك محيرًا للعقل. كنت خائفا.'
في النهاية ، كان عليها أن تخبر صديقها بخطة حياتها الجديدة. تقول: 'كلانا بكى'. لقد صُدم حقًا في البداية ، ولكن مرة أخرى كان داعمًا للغاية وأنا ممتن له للغاية.
كما اتضح ، كان لدى الله خطط لصديقها أيضًا. تقول: 'الله يهتم بكل شيء'. 'سوف يُرسم كاهنًا في نفس العام الذي أقطع فيه عهدي الأخيرة.'
تعترف الأخت ماري جوديث والأخت فرانسيس ماري أنهما مرّتا بفترة تكيف بعد أن ضحيا بحياتهما لله. تقول الأخت ماري جوديث: 'في اليوم الأول الذي دخلت فيه ، كنت ، مثل ،' ماذا فعلت للتو؟ تقول الأخت فرانسيس ماري إنها واجهت صعوبة في تصفية الأشياء التي أخبرها المجتمع ذات مرة بأنها مهمة ، مثل الممتلكات المادية والثروة والجنس. كان علي حقًا التخلص منه ، إذا صح التعبير ، ببطء. تقول: 'لأنك لا تستطيع عزل نفسك في فقاعة صغيرة فجأة'. 'لهذا السبب ، عندما دخلت المجتمع ، كان هناك ذلك العام الأول من postulancy ، وهو حقًا عام التعرف على الحياة لمعرفة كيفية التخلي عن كل هذه الأشياء.'
تقول الشقيقتان إن هناك أوقاتا كان بإمكانهما فيهما العودة ، ولم تُجبر أي امرأة على البقاء. تقول الأخت ماري جوديث: 'هناك فترات عديدة'. 'أنت في حالة تمييز لمدة سبع سنوات أساسًا قبل أن تقطع عهودك النهائية.'
كانت الأخت جون دومينيك راهبة منذ ما يقرب من 30 عامًا وتقول إن الانتقال إلى الكنيسة غالبًا ما يكون أصعب على عائلة الأخت من المرأة نفسها. تقول: 'أي أم ، في اللحظة التي يضعون فيها أعينهم على طفلهم ، يكون لديهم أحلام لهم'. وهم [يسألون] ، 'ماذا سيكون طفلي؟' تقول إن والدتها كانت مستاءة من قرارها. تقول: 'أصبحت كاثوليكية عندما كنت في المدرسة الثانوية'. لم تكن كاثوليكية وعدم التعرض لذلك كان صعبًا للغاية عليها. كان لدي أحد أفراد عائلتي الذي كان في طائفة دينية ، لذلك كانت فكرتها أنني سأكون معزولًا عن العالم ، وسأغسل دماغي ولن أكون قادرًا على التفكير بنفسي.
مع مرور الوقت ، تقول الأخت جون دومينيك إن والدتها أدركت أنها لا تزال الابنة التي لطالما عرفتها. بدأوا يرون أننا أصبحنا ما نحن عليه. لم تتغير شخصيتي. بدأوا في رؤية الحرية والمتعة في ذلك وهناك قبول ، وهي أكبر داعم لي الآن.
تقول الأخت ماري جوديث إن إخوتها دائمًا مندهشون من أنها لم تصبح شخصًا مختلفًا. '[إنهم] مستمتعون جدًا بأني نفس الشخص الذي كنت عليه من قبل - ولكن أكثر من ذلك تقريبًا' ، كما تقول. 'إذا كانت هذه هي دعوتك ، إذا كان هذا هو ما قصدت أن تكون عليه ، فسوف تصبح أكثر من نفسك بمرور الوقت.'
النذر الذي يثير فضول معظم غير الإكليروس هو نذر العفة. بدلاً من إعطاء حياتهن الجنسية لشخص آخر ، تقوم الراهبات بدلاً من ذلك بإعطائها ليسوع. تمزح الأخت ماري جوديث قائلة: 'إنه زوج صعب الزواج منه لأنه إذا حدث خطأ ما في العلاقة ، فأنا أعلم أنه أنا'. تقول الأخت ماري جوديث: 'في كثير من الأحيان يعتقد الناس أننا مكبوتون لأننا لا نمارس الجنس أو لا ننغمس في نفس النوع من الأشياء التي ينغمس فيها معظم الناس في عصرنا'. أشعر وكأنني استعدت حياتي الجنسية من عالم مليء بالإشباع الجنسي وأنني لا أريد أن أكون كائنًا. أنا أرى حياتي الجنسية على أنها شيء ثمين.
تقول الأخت ماري جوديث إن الإلحاحات الجنسية لا تختفي بمجرد أن تصبح المرأة راهبة - فالأخوات فقط لديهن طريقة مختلفة في الاقتراب منهن. تقول: 'أعتقد أن هناك مفهومًا شائعًا مفاده أن النشاط الجنسي أو الدوافع الجنسية أو المشاعر الجنسية سيئة ومظلمة'. إنه جزء لا يتجزأ من هويتنا ويعبر عن جزء مما نحن عليه. إنه ليس كل ما نحن عليه.
تقول إن المشاعر الجنسية تشبه نوعًا ما الشوكولاتة. تقول: 'لمجرد أن لدي هذه الرغبة في تناول الشوكولاتة طوال الوقت لا يعني أنني سأضطر إلى تناول الشوكولاتة في كل مرة'. 'إنها تستخدم الرغبات ، نفس الرغبات التي لدي لدعوة أعظم ولقضية أعظم.'
خلال فترة وجودها في الدومينيكان راهبات ماري ، سألت ليزا الأخوات عن أكبر فكرة خاطئة عن الراهبات. تقول إحدى الأخت 'أن لدينا جميعًا مسطرة في جيبنا'. تقول ليزا إنها فوجئت بالحرية التي شعرت بها الأخوات. تقول: 'أعتقد أن تصور الأخوات والراهبات هو أنهن يعشن وجودًا صارمًا للغاية'. 'الكثير من النساء اللواتي التقيت بهن ، كان لديهن حياة ومهن ناجحة ، لكنهن لم يشعرن أبدًا أنه يمكن أن يكن نحيفات بما فيه الكفاية أو يستهلكن ما يكفي. لقد شعروا دائمًا بعدم الأمان الكامن هذا وأرادوا المزيد من الحياة. لذا بطريقة ما ، بدلاً من أن تكون صارمة للغاية ، فإن حياتهم في الواقع أكثر تحررًا بكثير.
أسطورة أخرى هي أن المرأة يجب أن تكون عذراء لتصبح راهبة. إذا كان هناك أي شابات مهتمات بالحياة الدينية وحدث أنهن مارسن الجنس ، فهل من الممكن أن يدخلن الدير؟ نعم ، تقول الأخت ماريا. [عليهم] أن يثبتوا أنهم كانوا يعيشون حياة طاهرة قبل الدخول. سيكونون أيضًا ملتزمين بالعيش في عفة لبقية حياتهم.
تعيش الراهبات بالطريقة التي يأمرهم بها الله ، لكن لا يتم معاقبتهم بشدة إذا خالفوا نذرًا. لا أعتقد أن أيًا منا يرى حياتنا كأنها حياة من القواعد. تقول الأخت ماري جوديث: إنها طريقة حياة متكاملة. لذا فإن الخروج من نذر يشبه القول إنك لا تعيش مندمجًا. تكاد تكذب على نفسك. لذلك أنت تنزل عقابك على نفسك.
تضيف الأخت فرانسيس ماري: 'إننا نؤدي هذه الوعود بحرية كاملة'. 'يستغرق الأمر ثلاث سنوات قبل أن نتمكن حتى من نطق تلك النذور أولاً ، حتى مجرد التمييز ومعرفة ما إذا كان هذا حقًا ما يريده الله وما أريده.'
منذ تأسيس 'راهبات ماري الدومينيكانيات' قبل 13 عامًا ، تقول الأخت ماري صموئيل إنهن يلاحظن اهتمامًا أكثر من أي وقت مضى من الراهبات المحتملات اللواتي يرغبن في خدمة أكثر من مجرد خدمة أنفسهن. 'ثقافتنا هي بالتأكيد ثقافة صعبة للغاية للعيش فيها. إنها علمانية للغاية. مادي جدا. الحصول على المزيد من ذلك ، كما تقول. لكن ربنا مازال يدعوهم لنفسه. لذا فإن حياتنا كلها هي رحلة نحو الله ، وحياتنا ، كدينية ، هي رحلة أكثر حميمية أننا سمحنا لأنفسنا في ذلك الوقت بتحرير أنفسنا من الأشياء المادية ، من خلال وعود الفقر والعفة والطاعة. تقول الأخت ماري صموئيل إن أصعب نذر لأي راهبة هو نذر الطاعة. بمجرد التغلب على ذلك ، لا يمكن أن يأتي شيء سوى الخير. يجب على الجميع أن يفعلوا مشيئة الله ، وعندما نفعل ذلك ، فنحن أعظم الناس وأسعدهم. لكن لدينا هذا النضال لأننا نحب أن نفعل إرادتنا '، كما تقول. نحن قادرون ، في الحياة الدينية ، على تجهيز ذلك ولدينا ذلك الوقت في الصمت والصلاة للاقتراب منه. رحلتنا هي إليه وهذا الاتحاد ، وبعد ذلك ، بكوننا زوجة له ، فنحن أمهات روحية لأننا أمهات لجميع الأطفال الذين نخدمهم.
شاهد الراهبات يفكرن في ما يمكنك أن تسمعه حقًا في صمت بعد العرض
ليزا لينغ تلتقي بالغييشا الحديثةنشرت09/02/2010
